Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

«Церковная история не знает «соборной молитвы по соглашению» в той форме, в какой ее продвигает прот. Владимир, когда каждый молится о своем прошении в одно и то же время, но в разных местах, при этом священник молится обо всех в неком особом месте. Настаивая на ее историчности, прот. Владимир Головин фактически вводит в заблуждение своих последователей. Ссылка прот. В. Головина на Евангельские слова «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле…» (Мф. 18, 19) как на установление «молитвы по соглашению с Болгаром», не соответствует святоотеческому толкованию этих слов. В богослужебных текстах они объясняются как относящиеся к литургии (см. молитву третьего антифона). Кроме того, Господь учил и индивидуальной молитве (см.: Мф. 6, 6), и нередко именно через нее были совершаемы великие чудеса. Разумеется, важное место занимает и общая церковная молитва во время богослужений. Но прот. Владимир продвигает свою практику «молитвы по соглашению с Болгаром» как лучшую альтернативу тем формам молитвы, которые действительно древние… Подлинное духовное излечение – это длительный процесс, цель которого – полное изменение образа жизни человека с греховного на покаянный и благочестивый… Мы призываем всех наших братьев и сестер, считающих себя учениками, последователями или духовными чадами прот. Головина определиться: что для вас важнее – прот. Владимир Головин или Церковь и Её глава Христос?». Читать далее

Актуально: Язычество, прикрытое Православием

«Более того, сила молитвы никогда не «измерялась» в традиции Церкви количеством ее участников … личная праведность совершителя молитвы всегда имела большее значение, нежели количество ее совершителей… человек тут учится именно такой альтернативной «молитве», усвояет чисто магическое, а не православное мировоззрение… Через все сочинения святых отцов красной нитью проходит мысль о том, что молитва – не есть формальное произнесение определенного порядка слов, не «выжимание» из себя каких-то чувств. Оказывается и молитве нужно учиться, правильной молитве, благодатной… На примере уже многочисленной «бОлгарской церкви» мы видим стремительное развитие именно «народного православия», лубочного «богословия», с его грубой антропологией, магической религиозностью и отсутствием элементарной культуры дискуссии и апологетики». Читать далее

Свящ.Димитрий Боголюбов: Камень преткновения

«Помимо довольно спорной практики молитв по соглашению за свои собственные деньги и усиления этих молитв в святых местах за дополнительное «пожертвование» его общине, давно смущало то, что люди, посещавшие Болгары, заметно хуже начинали относиться к своим местным священникам. Некоторые даже покинули мой приход, когда я отказался вводить практику совместных молитв за деньги в своём приходе по примеру татарстанского прихода. Это сейчас, после просмотренной проповеди о. Владимира, где он советует с осторожностью относиться к тем священникам, которые не благословляют ездить в Болгары, всё стало более ясно… Болгары и паломничества за «духовным лечением» становились всё большей преградой между людьми, высказывающимися «за» и «против» всего этого.
Многие священники, предвидя слишком сильную экзальтированность некоторых почитателей Головина, старались просто избегать этой темы, чтобы не попасть в число не совсем «духовных» священников… но проблема росла и, если бы не этот важнейший доклад, то грозила бы вырасти в нечто совсем ужасное. Доклад о. Александра Новопашина выполнил свою главную миссию – он остановил рост этой сомнительной практики и привлёк внимание священноначалия к болгарскому проповеднику. Я бы выразился ещё жёстче, но, до определения епархиальной власти, воздержусь.». Читать далее

Прот. Георгий Осипов: О молитве по соглашению

«Я уже неоднократно предлагал в этой цитате делать акцент не на словах «чего бы ни попросили, будет им», а на словах «собраны во имя Мое», — где мы собираемся во имя Господне? Не в Церкви ли?
А раз так, то не Своей ли Церкви Господь говорит «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»? Почему же нам не хватает Божественной Литургии? Почему ЭТО собрание во имя Господне, не наполняет нас доверием к обещанному Богом?…
А во-вторых, напоминаю о том, что результат молитвы зависит не от количества в ней участвующих, а от качества жизни молитвенников…
Вообще, мое личное убеждение, — эта молитва говорит не о вере молящегося, а о его самоуверенности. Уверенности в том, что он достоин чего то большего чем имеет, уверенности в том, что Бог чего-то недопонял, чего-то не разглядел, недодал… Ни настырным требованием, к чему призывает нас батюшка Владимир Головин, а смиренным осознанием слов благоразумного разбойника, «по грехам моим приемлю… помяни мя, Господи, егда приидиши во Царствии Твоем»» Читать далее

Профессор ПСТГУ Александр Дворкин: Нетрадиционное богословие священника Владимира Головина

«Года четыре назад ко мне обратились первые пострадавшие от деятельности протоиерея Владимира Головина из Болгара – небольшого городка в Татарстане. Рассказали, что он разрушил семью их сына, благословив его жену развестись с ним. Я обычно не реагирую на такие одиночные заявления: мало ли какой бывает конфликт у священника с прихожанами? Ни один приходской батюшка от этого не застрахован. Поэтому я посоветовал этим людям обращаться к епархиальному архиерею прот. Владимира и решить вопрос с ним.
Но на этом заявления от пострадавших не прекратились. За четыре года (до декабря 2017 г.) я получил их не менее десяти. Люди говорили, что их родственники ведут себя как сектанты, все время ездят в Болгар, перечисляют туда деньги, встают по ночам, чтобы читать акафист одновременно с «молитвенником и чудотворцем» отцом Владимиром, перестают заниматься семьей и детьми, утрачивают уважение к своему приходскому священнику и т. д. Причем многие из обращавшихся ко мне настоятельно советовали послушать многочисленные проповеди прот. Владимира и сделать их богословский анализ.» Профессор Александр Дворкин Читать далее